中叶纪对于猫的表面宣称，它们是与妖怪和女巫衔尾的残暴生物。随后这些信念被用来为对猫进行的难以思象的严刑进行辩说，甚而比“猫钢琴”的猫嚎声更残暴。

猫的据说和神话称，异教徒选藏猫。于是谣喙四起，说女巫不错变身为猫，来咬伤和握伤婴儿。甚而教皇在回话“猫是妖怪吗？”和“猫是恶魔般的生物吗？”的问题时，也给出了细方针谜底，从而激励了几个世纪以来的屠猫领略。

残暴的折磨要津，包括燃烧，把猫从塔上扔下来，把火箭绑在猫的背上。而对黑猫的怯怯，会导致它们被扔进桶里，被殴打，甚而像女巫相通被处决。即使是当今，黑猫似乎亦然省略瑞的标记。而欧洲虐猫的昏昧历史辅导咱们，东谈主类是何等的狂暴。

并非一直如斯，古代文静对猫的选藏和垂青

古埃及东谈主崇拜猫，甚而把猫看成女神来选藏。在埃及，伤害或杀死猫的处分詈骂常严厉的，何况他们太爱猫了，甚而把猫作念成了木乃伊。在埃及的一个猫坟场里，有跳跃30万具猫木乃伊。希腊历史学家希罗多德（Herodotus）曾说，当一只猫在埃及弃世时，“所有的住户皆会剃掉眉毛（作为一种深千里的诅咒标记）。而故去的猫会在防腐处理后，埋在圣洁的容器里。”

猫在古希腊和罗马也很流行。他们莫得把猫看成猎东谈主——相背，他们通过饲养黄鼠狼来为止害虫，而猫获得了很好的对待。罗马东谈主把猫看作是孤苦的标记。但在中叶纪的欧洲，一切皆变了，因为猫被与妖怪谈判在整个。

猫的孤苦性，让中叶纪的东谈主们感到怀疑

当古罗马东谈主庆祝猫的独当场，中叶纪的欧洲东谈主却对此感到困扰。中叶纪的基督徒敬佩，天主给了他们统治地球上所有动物的权益——然则猫却终止被驯从。狗是东谈主类最佳的一又友，由衷并降服东谈主类，然则再多的独揽，也不成让猫也这么作念。

历史学家Irina Metzler觉得，猫的孤苦性，给中叶纪的欧洲东谈主带来了暴躁。15世纪早期，约克公爵爱德华（Edward）对猫有过严厉的言辞。“它们的装假和坏心，是大众皆知的。然则有少许我敢说，要是有什么野兽有妖怪的灵魂，那么毫无疑问，一定是猫，何况无论是野猫如故驯从的猫，皆是。”

猫甚而因为握老鼠，而被妖魔化

从一驱动，猫就以握老鼠而盛名。几个世纪以来，寰球各地的东谈主们皆发现，这一溜为对东谈主们很有匡助：老鼠可爱吃东谈主的食品，而猫不时了这个问题。但中叶纪的作者们对猫的见识卓绝负面，他们甚而因为猫握老鼠而把猫握起来。猫捉老鼠被比作妖怪诱捕东谈主的灵魂。威廉·卡克斯顿写谈：“妖怪每每嘲谑罪东谈主，就像猫嘲谑老鼠相通。”

随后猫被觉得是狂暴的动物，通过折磨老鼠，享受它们的苦难。而这进一步阐发了猫与妖怪关系的谣喙。于是中叶纪的欧洲东谈主驱动觉得猫是恶魔，而不是可儿又乐于助东谈主的宠物。

据说异教徒亲吻了猫的屁股，而女巫造成了猫

1232年，教皇格里高利九世在拉玛颁布了一项教皇诏书，名为Vox。它奸猾地膺惩异教徒，宣称他们选藏妖怪，进入狂欢，吃婴儿，甚而宣称异教徒选藏黑猫。在他们泼辣的宴集上，一只黑猫会出现，然后每个异教徒皆会亲吻猫尾巴的底下。在吻猫庆典后，异教徒会驱动选藏黑猫。

这篇著述在中叶纪欧洲东谈主的脑海中，创造了猫和泼辣之间的永恒谈判。当15世纪第一次首要的女巫审判驱动时，猫还被指控匡助了女巫。随后对于猫的泼辣人性的谣喙，越来越多。猫握咬婴儿、女巫骑着猫进入泼辣的约聚、甚而不错造成猫。

东谈主们还敬佩女巫有宠物猫，喝他们女巫的血并膺惩东谈主

大众皆知，有好多与女巫有谈判的动物，包括蟾蜍、蜥蜴、狗和老鼠，但猫是女巫最可怕的盟友。15世纪一册对于猎杀女巫的手册《魔咒》（Malleus Maleficarum）宣称，猫与女巫是一伙的。这本书宣称，女巫还不错造成猫来膺惩无辜的东谈主。又名德国工东谈主被猫狠狠地握伤，有三只猫整个膺惩他，跳到他的脸上，握咬他的腿。显著，这是妖怪干的。

又名女巫用我方的血喂养她泼辣的猫。同期，女巫和猫之间的密切谈判，进一步丑化了这种动物。1658年，博物学家爱德华·托普塞尔（Edward Topsell）写谈：“女巫的仆东谈主深广以猫的形貌出现，这发挥这种动物对灵魂和体魄皆很危急。”

因为猫与泼辣谈判在整个，欧洲东谈主用可怕的情景屠杀了它们

几个世纪以来，东谈主们将猫与异教徒和女巫谈判在整个，并让欧洲的猫付出了千里重的代价。在教皇格里高利九世晓喻猫与妖怪订盟后，欧洲东谈主驱动宽恕地屠杀猫。而在对异教徒和女巫的败坏中，数百万无辜的猫，可能被杀害。

杀猫的要津很可怕。在比利时，他们从钟楼上扔猫。在法国，东谈主们用篝火来烧猫。在丹麦，他们把一只黑猫扔进一个桶里，然后把它打死。一位德国炮兵群众建议，将火箭绑在猫身上，用于攻城战。贯注大利，他们用头撞死猫。

所有这些苛虐猫的情景，皆被视为狂暴的文娱——以数百万只猫为代价。

欧洲东谈主从塔上扔猫——在比利时，他们还在这么作念

从1410年驱动，比利时伊普尔市驱动了一年一度的从教堂塔上扔猫的传统。这个行动卓绝受宽宥，因此被称为“猫咪星期三”。要是那一年这座城市堕入逆境，他们就会从塔上扔更多的猫，而那些幸存下来的猫，会被追赶并被点火。

伊普尔东谈主每年皆举行扔猫行动，直到1817年，他们终于住手了从塔上扔猫。但从1938年起，该市驱动举行一年一度的猫咪游行。他们仍然从教堂塔上扔猫，只不外他们一经驱动用毛绒动物来代替了活猫。

在中叶纪的猫集市上，欧洲东谈主为了文娱而折磨猫

中叶纪时刻，猫集市在欧洲很常见。虐猫成了一种病态的文娱情景，举例，1582年，奥兰治亲王和安茹公爵侦查了布鲁日。为了庆祝他们的到来，该市确立了一艘船，并把它放在商场广场上。然后，他们在船上装满了烟花和猫。

东谈主们看着烟花被点火，噼啪作响，而猫咪们在哀怜地喵喵叫。“饰演”收场后，他们纵火烧了整艘船，同期烧死了所有的猫。

法国的太阳王，在篝火中燃烧猫时舞蹈

烧猫的传统在欧洲卓绝流行。法国东谈主可爱烧猫来庆祝仲夏节，而其他国度则在回生节和万圣节烧猫。猫会被放在篮子里烧死，或被串在五月柱上，甚而被点火，在街上被追赶。临了，它们被烧焦的尸体，会被网络起来以求好运。

1648年，年仅10岁的法国国王路易十四在巴黎点火了一堆篝火，当一篮子猫被扔进火里时，他欢悦地跳起了舞。1677年，英国东谈主点火了一尊教皇的雕像，内部装满了猫。他们笑着说，猫的尖叫声是妖怪的话语。

一册战斗手册，保举将火箭绑在猫身上

这可不是16世纪猫背上的喷气背包。这是科隆炮兵群众Franz Helm保举的一种不同寻常的军事手艺，他在16世纪中叶写了一篇对于围城战的论文。在其中一个章节中，他淡薄了一个新的要津，“纵火拔除你无法到达的城堡或城市。”

他建议把一个点火的燃烧弹放在一只猫的背上。“绑在猫背上，点火它……然后把猫放了，让它跑到最近的城堡或城镇。”当受惊的猫躲进谷仓时，炮弹会把谷仓点火。虽然，猫也会死得很惨，但他似乎并不在乎。

猫被扔进桶里，然后被打死取乐

在丹麦，他们通过一个叫作念“beat the cat out of the barrel”的游戏来庆祝节日。它的遐想是在冬天赶走恶兆，这么春天就能到来。游戏现实是握一只黑猫，然后把它扔进一个挂在树上的桶里。然后镇上的东谈主会相接在整个，用棍子敲打木桶，直到它落空为止。然后，要是猫活了下来，他们会追着打它穿过整个城镇。

17世纪的意大利东谈主，还对猫玩狂暴的游戏。在一场可怕的比赛中，男东谈主们会把双手绑在背后，顺序用头去撞一只被钉在树上的猫，而“赢家”是最终杀死猫的东谈主。

猫在中叶纪的欧洲，名声不好，并因此而遭罪

就像一位微缩画家画的，一只猫就在耶稣基督被钉死的独揽舔我方。从12世纪到19世纪，猫遭逢了好多可怕的折磨，被烧，被打，被扔出高塔供东谈主们文娱。

值得行运的是，这些针对猫的恐怖行动，在今天一经很有数了。19世纪动物苛虐法的兴起欧洲杯体育，匡助收场了这些霸谈的行动。